安塞尔姆·基弗作品
解除德国文化咒语的魔术师
这一时期，基弗开始关注德国文化中的神话和历史人物，特别是第三帝国时期被推崇的人物。他的作品《格兰》（Brunhilde-Grane，1978) 描绘了一匹马的骨架站立在熊熊燃烧的火堆上。作品参照的是著名剧作家瓦格纳的歌剧《指环》中所讲述的一个历史故事。在歌剧接近结束的时候，女主角布兰希尔德因她深爱的英雄希克弗里德被杀害而无法自拔。她为心爱的人点燃了葬火之后，骑着自己心爱的马“格兰”跳入燃烧的火堆殉情。显然，基弗的作品不容易理解，观者需要具备一定的文学和历史的知识背景。
而作品《世界智慧之路—阿米尼乌斯的战斗》（Ways of Worldly Wisdom—Arminius's Battle，1978~1980）则汇集了德国历史上各种各样重要人物的头颅，并在顶上覆盖着蜘蛛网式的线条。基弗在作品上大胆地写上标题，观者可以通过画面，也可以通过文字理解他作品的观念。基弗将日耳曼首领放在很不显眼的位置，想要通过一种隐喻的手法，重构德国的历史，引发德国人对民族性的思考。
基弗在80年代早期的很多绘画都是延续第三帝国遗留下来的因素、承载着希特勒狂热梦想、巨大而毫无生气的新古典主义建筑而创作的。在作品《书密拉》（Shulamite 1983）中他构建的空间以纳粹纪念馆为基础创作。房间似乎刚刚被火烧过，如同被煤灰抹黑了一般，看起来阴森恐怖，令人毛骨悚然，勾起人们对大屠杀场景的回忆。
基弗最有力量的绘画作品是以保罗·策兰的诗《死亡赋格》为基础而创作的。保罗·策兰的父母都死于纳粹集中营，他本人也历经磨难，这让他将对纳粹入骨的恨全部融在1945年发表的诗作《死亡赋格》中。《死亡赋格》以对纳粹邪恶本质的强力控诉和独创的艺术力量震动了战后的德语诗坛。基弗名为《你金色的头发，玛格丽特》（Your Golden Hair，Margarete，1981）的系列作品正是以诗中同名意象为灵感而创作的。作品中，伤痕累累的土地上附着柔软的黄色的稻草，很像女孩金色的头发，同时寓意着纳粹可笑的金光灿烂的梦想。破坏和救赎是基弗作品共同的主题，他努力正视纳粹时期的恐怖及德国的历史、文化与神话，希望为德国理想主义疗伤。
关注人类普遍文化的炼金术士
上世纪80年代中期以后，基弗从专注德国主题扩展到关注人类普遍的文化命运的创作上来，将过去的文化自如地运用到自己的作品当中。在结束了1984年的以色列个人展览后，基弗开始从古代资源，如从《旧约》中寻找创作主题从而创作而得的绘画作品《神圣城市，耶路撒冷》（the Holy City Jerusalem）（1986）和《奥西里斯和伊希斯》（Osiris and Isis 1985-1987），基弗大胆地将核能与古罗马遗迹和埃及神话并置在一起。
基弗是个不折不扣的炼金术士，他喜欢用铅、金箔等金属创作作品。他在1985年的雕塑《带翅膀的调色板》（Palette with Wings）的翅膀就是用铅等金属制成的，而铅本身具有的慢性的毒物特征也刚好与他作品的气质相吻合。他看起来像中世纪书稿的雕塑作品系列中也同样使用了大量的铅作为创作材料。其中，最具纪念碑意义的作品是《女祭司》（The High Priestess，1985~1989），这个雕塑由两个书架组成，包括大概两百本铅书。1992年的装置作品《大革命中的女性》（women of the Revolution）与2000~2004年的雕塑《古代的女性》（women of Antiquity）是呈现基弗对历史女性智慧思考的系列作品，同样它们也是使用铅作为主要材料创作的。当然，对于一个综合性的艺术家而言，任何物品都可以拿来创作，泥土、石头、沙子、稻草、虫胶等也都是基弗常用的材料。
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