《最后的审判》是中世纪艺术最伟大的作品之一。在所有关于《最后的审判》这个题材的画面里，都有类似的布局：上帝占据末日景象的中央，仲裁着人们死后的去处，得救者上天堂，罪恶者下地狱。壮阔的画面同时并置着三种极端的场面：最幸福的天堂，信仰坚定的人们在那里领受 恩宠，洋溢着一片喜乐安详;最恐怖的地狱，罪恶的人们在那里遭受惩罚，四处弥漫无边无底的哀伤;权威的上帝则位居两造的交界，从中心位置辐射，道德的拼贴 将一切既分隔又统合在祂的律法之下。
乔托作品《最后的审判》
乔托在帕多瓦的斯克罗维尼礼拜堂这幅壁画，呈现了贤明、刚毅、节制、正义、信仰、慈爱，希望等七种美 德。与其并列的有绝望、忌妒、无信仰、邪恶、愤怒、轻浮，驽钝等七种恶质。二元对立，如正义与邪恶、强权与弱势、德行与罪行等题材所描绘的，成为基督教会 的规范而作为宣传，引导文艺复兴的诞生。
文艺复兴时代是人类艺术创新和认知能力大大提高的黄金时期，但是这个时期同样也标志着大量灾祸性 预言的重新回归。为什么会这样呢芝加哥大学研究中世纪历史的大卫-奈恩伯格(DavidNirenberg)教授说：“计时器的进步和天文学知识不断丰 富都产生了要制定统一日历的需要，但是与此同时，从欧洲人的观点看，又发生了很多大灾难，例如土耳其人攻占君士坦丁堡，这些事件和一些数字意外吻合让欧洲 的命理学家重新痴迷于预言”。
这是《圣经》中犹大出卖主的故事：希律王决心灭掉神子耶稣，以重金招示，捉拿耶稣。在耶稣的12个门徒中有个叫犹大的，在重金诱惑下出卖了老师。希律王派 来的法利赛人说不认识耶稣，犹大献计说：当我走近一个人并与他接吻时，他就是耶稣。因此，犹大的吻是出卖主的暗号，罪恶的吻。
乔托作品《犹大之吻》
画家用戏剧性手法，将矛盾尖锐对立的双方置于画面的视觉中心，其余人物分列两旁，作对称式向着中心主体人物。处于中心的犹大身体被单纯的、明亮醒目的黄色 斗篷所包裹着，在周围复杂的人群中显得更加突出，他抬手欲搂抱耶稣的手势，使斗篷形成扇面形的褶纹由疏到密向上集中，将人们的视线引向头部，人们的目光最 后落在耶稣和犹大的对立面孔上，犹大向上作乞求状，而耶稣俯视犹大，冷静、锐利夹着仇恨，像一双利剑欲穿透叛徒的胸膛。两个对立着的面孔表现了人类社会光 明与黑暗、正义与邪恶、美与丑的搏斗。画家最大限度地突出这一决斗，无疑是在用画笔赞颂光明、正义和美的化身——耶稣，鞭挞、揭露黑暗、邪恶和丑的化身 ——犹大。
